道医视人为小宇宙小贷交流群，疾病乃阴阳失衡、气血乖戾。百病由生，皆不离此理。成方乃固化之兵法，其妙在方证相合，直指枢机。运用之道，贵在明辨阴阳表里寒热虚实，以成方之偏性，纠人身之偏颇，使重归“阴平阳秘”。犹如持一份份精准的阵图与攻略，直抵关隘，重整秩序。

一、启玄宣卫剂 · 玄府开阖与营卫

【道医根本】

人体玄府（腠理毛孔）是气机出入、汗液调节的门户，由卫气司开阖。外邪入侵，首犯藩篱，导致玄府开阖失司。此剂之法，即调节人体与天地能量的交换通道。

【敏渊寻道 & 道医参同】

1、荆防颗粒（治风寒表实）

道医观：此为 “闭者启之” 法。寒性收引，致玄府紧闭，卫气郁遏。方中荆芥、防风等如一阵辛温旋风，力主开泄腠理，驱散阴寒，重启门户。对应 “太阳伤寒” 证。

重点：与“表虚证”严格区分。关键词：无汗。

2、桂枝合剂（治风寒表虚）

道医观：此为 “和调营卫” 法。问题不在门户紧闭，而在守门的“营卫”二气不和（卫强营弱），导致门户开而难阖。桂枝（阳）配白芍（阴）调和阴阳，犹如调整守门侍卫的协作，使开阖有度。对应 “太阳中风” 证。

重点：核心病机是“营卫不和”。关键词：有汗。

3、银翘解毒片（治风热犯卫）

道医观：此为 “清轻宣透” 法。热邪熏蒸，玄府开而邪不去，气机浮越。方取金银花、连翘等轻清之品，如引入清凉微风，宣散热毒，透邪外出，正合“治上焦如羽”之旨。

重点：对比桑菊饮——银翘散清热力强，主“热”；桑菊饮宣肺力优，主“咳”。

4、藿香正气水（治外寒内湿）

道医观：此为 “分消走泄，斡旋中焦” 法。外寒束表（玄府闭），内湿困脾（气机滞）。方中藿香芳香化浊，解表和中，紫苏、白芷散寒，茯苓、半夏燥湿。意在同时打开表闭与疏通里滞，恢复中焦气机升降，是 “调理三焦气化” 的典范。

重点：病机关键：外寒内湿。症状特征：吐、泻、胀+恶寒发热。

二、清肃阳热剂 · 火邪性质与脏腑归经

【道医根本】

“火”分虚实。实火是体内阳气的过度亢盛与堆积，为“邪火”；虚火是阴液亏虚，无法涵养阳气而致的相对阳亢，为“相火妄动”。清火之法，贵在明辨。

【敏渊寻道 & 道医参同】

1、龙胆泻肝丸（治肝胆实火湿热）

道医观：此为 “苦寒直折，通泄三焦” 法。肝经循行绕阴器，布胁肋，上连目系。肝胆实火与湿热循经上窜下注。本方以龙胆草为帅，统领黄芩、栀子等，以强大苦寒之力直接泻火，并导湿热从小便出，是“实则泻其子”（肝木之子为心火）与“给邪以出路”的联用。

重点：主治证候的典型性：上（头目赤痛）、中（口苦胁痛）、下（阴痒带黄） 三路症状。注意关木通肾毒性（重点之重点）。

2、清开灵/安宫牛黄丸（治热陷心包）

道医观：此为 “咸寒开窍，清心镇惊” 法。热毒不仅为火，更炼液成痰，痰热蒙蔽心包（心之宫城）。心主神明，宫城被蒙则神昏。方中牛黄、水牛角、珍珠母等，性寒质重，能清心解毒，豁痰开窍，兼以重镇安神。是处理“热、痰、闭、惊”四大要素的急救重剂。

重点：区分“凉开三宝”：安宫最凉长于清热，紫雪兼能息风，至宝化浊力优。共同禁忌：孕妇禁用，含朱砂雄黄不过服。

3、知柏地黄丸（治阴虚火旺）

道医观：此为 “壮水之主，以制阳光” 的标本兼顾法。肾阴（水）不足，无法涵养命门相火，导致虚火上炎。方以六味地黄丸大补肾阴为“壮水”，知母、黄柏清降虚火为“制阳”。旨在恢复 “坎离既济”（肾水上升，心火下降） 的生理平衡。

重点：与纯补阴的“六味地黄丸”和清实火的“龙胆泻肝丸”鉴别。适用症状必须有阴虚基础（腰膝酸软）和虚火表现（潮热盗汗）。

三、和枢调机剂 · 少阳枢机与木土关系

【道医根本】

少阳为枢，乃气机出入升降之枢纽。肝主疏泄，调畅气机，与脾胃（土）的升降运化关系密切。此剂旨在恢复气机的 “通” 与 “和”。

【敏渊寻道 & 道医参同】

1、小柴胡颗粒（和解少阳）

道医观：此方是 “和法” 的鼻祖。病邪位于半表半里之少阳，正邪分争，枢机不利。方中柴胡升发疏散，黄芩清泄里热，一散一清，和解表里；人参、甘草、大枣扶助正气，体现了 “扶正以助驱邪，和解以利枢机” 的至高智慧，使人体通过自身调和力祛邪外出。

重点：抓住“寒热往来”这一少阳病特异性症状。非少阳证者忌用。

2、逍遥丸（疏肝健脾）

道医观：此为 “木郁达之” 与 “见肝之病，知肝传脾，当先实脾” 两大治则的完美结合。肝气郁结（木郁）影响脾胃运化（土壅）。方中柴胡疏肝解郁为君，当归、白芍养血柔肝为臣，白术、茯苓健脾益气为佐。不单纯疏肝，更通过养血使肝体得柔，家校交流群群名健脾使肝气不横逆，从根源上防止肝郁传变。

重点：“加味逍遥丸”（丹栀逍遥丸）用于肝郁化热，见烦躁、舌红苔黄者。

四、扶阳温中剂 · 先天真火与后天阳气

【道医根本】

肾阳（命门之火）为人体阳气之根，脾阳为后天运化之源。温里之剂，或直接添薪助火（温肾），或除湿复阳（温中），旨在恢复阳气的温煦与推动功能。

【敏渊寻道 & 道医参同】

1、附子理中丸（温阳祛寒）

道医观：此为 “补火生土” 法。脾肾阳虚，阴寒内盛，犹如大地冰封，釜底无火。方中干姜、白术温运中阳，附子大补命门真火。附子能“通行十二经”，将其热力送达全身，彻底驱散沉寒痼冷。是处理 “太阴（脾）少阴（肾）合病” 虚寒重症的强力方剂。

重点：由理中丸加附子而成，毒性大增，严格掌握剂量与禁忌，孕妇慎用。

2、金匮肾气丸（补肾助阳）

道医观：此为 “阴中求阳，少火生气” 的智慧。肾气（阳）的化生，必须以肾精（阴）为物质基础。方在大量滋阴的六味地黄丸中，加入微量桂枝、附子，如同在油料充足（阴足）的灯盏中，点燃一点灯芯（阳生），使之持续温和地燃烧生热（气化），而非烈火烹油。此即“少火生气”之道。

重点：主治肾气化不利，非单纯肾阳虚衰。症状可表现为小便不利（气化不行）或反多（固摄无权）。

五、疏瀹通脉剂 · 气血关系与脉络瘀阻

【道医根本】

气为血之帅，血为气之母。气滞则血瘀，血瘀则气更滞。心主血脉，脉为血府。此剂或行气活血，或破瘀通络，核心在于 “以通为用”。

【敏渊寻道 & 道医参同】

1、血府逐瘀口服液（治胸中血瘀）

道医观：此方是 “气血同治，升降并调” 的典范。王清任认为“胸中为血府”。方以桃红四物汤活血化瘀，四逆散疏肝理气，桔梗载药上行，牛膝引血下行。一上一下，调畅气机；一气一血，疏通郁滞。旨在打通 “血府” 这个人体核心区域的交通。

重点：典型舌象：舌质暗红，或有瘀斑瘀点。症状多为“久病”、“刺痛”。

2、速效救心丸（治胸痹急症）

道医观：此为 “芳香走窜，急开闭结” 的急救法。心脉突然痹阻，危在顷刻。方中冰片、川芎气味雄烈，走窜力极强，能迅速“破关”开窍，扩张心脉。这体现了道家 “急则治其标” ，以峻药直捣病所，争分夺秒的急救思想。

重点：舌下含服，用于气滞血瘀型心绞痛急性发作。孕妇禁用。

六、培元安神剂 · 精气神与心神安宁

【道医根本】

精能化气，气能生神。神志安宁，根源于精气的充盛与潜藏。此剂或补后天以养气血，或填先天以滋精血，最终使 “神有所依，魂有所藏”。

【敏渊寻道 & 道医参同】

1、归脾丸（益气健脾，养血安神）

道医观：此方是 “补后天以养先天，益气血以安神明” 的体现。思虑过度，暗耗心血，并损伤脾气（子盗母气）。脾虚则气血生化无源，心神失养。本方通过大力补益心脾，使气血充盈，则神自归舍。同时，气能摄血，故亦治脾不统血之证。

重点：主治两大证：心脾两虚（失眠健忘）与脾不统血（崩漏、便血）。

2、天王补心丸（滋阴养血，补心安神）

道医观：此为 “交通心肾，济养神明” 的专方。心肾阴亏，肾水不能上济心火，心火独亢，扰动心神。方中生地黄、玄参、天冬、麦冬大补心肾之阴，丹参、当归补养心血，远志、茯苓、五味子宁心安神，桔梗载药上行。全方旨在重建“水火既济”的平衡，使心神得以清宁潜藏。

重点：与归脾丸（气血虚）、朱砂安神丸（心火亢）鉴别。典型症状：虚烦失眠 + 心悸健忘 + 舌红少苔 + 大便干燥。含朱砂，不宜久服。

（敏渊自习）与悟道总诀

道医论病，首重阴阳。寻道学习解题，亦循此纲。

先辨表里与寒热，再定虚实与腑脏。

方为兵法阵图在，证为敌情探明详。

君臣佐使藏道妙，性味归经合天常。

但将道心融要重点注意境，术理兼得自飞扬。

最后叮嘱：

寻道学习是“术”的检验，而道医智慧是“理”的指引。当您以“阴阳平衡、气机调和”的道医思维去理解每一张方剂，那些看似零散的功效主治、使用禁忌便会自动串联，形成一张清晰的地图。祝您心明眼亮，（敏渊自习）悟道，两全其美。

以上内容为敏渊学习之用，谨供参考，一起寻道中医之学。